1 Y ahora, así te habla Yavé, que te ha creado, Jacob,
o que te ha formado, Israel.
No temas, porque yo te he rescatado;
te he llamado por tu nombre, tú eres mío.
2 Si atraviesas el río, yo estaré contigo
y no te arrastrará la corriente.
Si pasas por medio de las llamas, no te quemarás,
ni siquiera te chamuscarás.
3 Pues yo soy Yavé, tu Dios,
el Santo de Israel, tu Salvador.
Para rescatarte, entregaría a Egipto
Etiopía y Saba, en lugar tuyo.
4 Porque tú vales mucho a mis ojos,
yo doy a cambio tuyo vidas humanas;
por ti entregaría pueblos,
porque te amo y eres importante para mí.
5 No temas, pues, ya que yo estoy contigo.
Del este haré venir a tu descendencia
y del oeste te reuniré.
6 Le diré al norte: «Entrégamelos»,
y al sur: «No los retengas más.
Devuelve a mis hijos y a mis hijas
desde el lejano fin del mundo,
7 a todos aquellos que llevan mi apellido
y que yo he creado y formado en honor mío.»
8 Dejen salir al pueblo ciego,
pero que tiene ojos,
sordo y que sin embargo tiene oídos.
9 Que se reúnan todas las naciones
y se junten los pueblos.
¿Quién de ustedes dijo lo que pasaría
y anunció lo que ya ocurrió?
Que presenten testigos a favor suyo,
para que al escuchar digamos: «¡Es cierto!»
10 Ustedes son mis testigos, dice Yavé,
y son mi servidor, que he elegido;
sépanlo, pues, y crean en mí,
y comprendan que Yo Soy.
Ningún Dios fue formado antes de mí,
y ningún otro existirá después.
11 Yo, yo soy Yavé,
y nadie salva fuera de mí.
12 Yo soy el que lo ha dicho, y ha acertado;
soy yo el que lo había dado a conocer,
y no un Dios extraño.
Ustedes son mis testigos, y yo soy Dios,
dice Yavé. 13 Siempre lo he sido,
y nadie me puede hacer apartar la mano;
si yo ejecuto algo, ¿quién me hará retroceder?
14 Así habla Yavé,
su Salvador, el Santo de Israel:
Por ustedes he mandado gente a Babel
hice que rompieran todas sus trancas:
¡Lloren en sus barcos, caldeos!
15 ¡Yo soy Yavé, su Santo,
el Creador de Israel, su Rey!
16 Esto dice Yavé,
que abrió un camino a través del mar
como una calle en medio de las olas;
17 que empujó al combate carros y caballería,
un ejército con toda su gente:
y quedaron tendidos, para no levantarse más,
se apagaron como una mecha que se consume.
18 Pero no se acuerden más de otros tiempos,
ni sueñen ya más en las cosas del pasado.
19 Pues yo voy a realizar una cosa nueva,
que ya aparece. ¿No la notan?
Sí, trazaré una ruta en las soledades
y pondré praderas en el desierto.
20 Los animales salvajes me felicitarán,
ya sean lobos o búhos,
porque le daré agua al desierto,
y los ríos correrán en las tierras áridas
para dar de beber a mi pueblo elegido.
21 Entonces el pueblo que yo me he formado
me cantará alabanzas.
22 Tú, Jacob, no me has invocado,
más bien, te habías cansado de mí.
23 No me has traído tus ovejas para víctimas,
ni me has honrado con sacrificios.
24 Yo no te he abrumado pidiéndote ofrendas,
ni te he cansado reclamando incienso.
No tuviste que gastar en aromas,
ni me diste la grasa de tus sacrificios,
sino que me has atormentado con tus pecados
y me has cansado con tu maldad.
25 Soy yo quien tenía que borrar tus faltas
y no acordarme más de tus pecados.
26 Recuerda bien, para que discutamos,
saca tú mismo las cuentas para que puedas ganar.
27 Ya pecó tu primer padre,
y después se han rebelado tus portavoces;
28 por eso, dejé botados a los jefes de mi santuario,
exterminé a los hijos de Jacob
y quise que mi pueblo fuera despreciado.
La seguridad del Dios Triunfador salta a la vista más aún que en los poemas anteriores: Yo, Yo, Yo Soy... El «yo» es odioso en la boca de los hombres, pero sí que le conviene a Dios. «Yo Soy» fue la revelación de Dios a Moisés en la zarza (Ex 3). Y también Jesús dirá repetidas veces «Yo Soy» para dar a entender quién es (Juan 8,12).
Este es el Dios que nos levanta el ánimo. Si pasas por medio de las llamas, no te quemarás. Todo es posible, hasta vivir según el Evangelio en un ambiente materializado.
Para rescatarte, entregaría pueblos (3-4). Con esta expresión figurada se reafirma el amor sin par de Yavé para Israel: él lo ha elegido para dar un sentido a la historia del mundo, y ese pueblo es el único que no puede faltar ni desaparecer.
En el final, 43,16-21, se vuelve a decir: la nueva salida de Babilonia aventajará a la de Egipto: ustedes han contemplado bastante el pasado; miren, pues, al porvenir.
No me has traído tus ovejas para víctimas. Dios se queja de que su pueblo sea ingrato; pero también recordemos que en Babilonia los judíos desterrados no tenían templo ni ceremonias. Y Yavé toma pie de eso para decirles: «Si vengo a salvar, no es que hayan comprado mis favores con sus sacrificios.»
Soy yo quien tenía que borrar tus faltas y no acordarme más de tus pecados (25). Después de lo que dijo por medio de Jeremías y de Ezequiel, Dios sigue declarando su amor despreciado por los hombres. Aunque diferentes, todos los profetas usan el lenguaje del amor. Pues ellos saben que el pecado no es solamente una falta contra las órdenes y las leyes sagradas, sino más bien un rechazo del amor de Dios.