SALMI

I Salmi, raccolta di 150 preghiere, erano usati soprattutto nella liturgia del tempio di Gerusalemme. Composti lungo l’arco di un millennio, dal secolo XI al II a.C., rispecchiano la reazione di fede d’Israele alla rivelazione di Dio nella storia con i suoi eventi lieti e tristi. Essi esprimono inoltre la profonda religiosità che si sviluppava nelle persone più sensibili al rapporto con Dio. Si incontrano così varie categorie di salmi:

a) Salmi di lode, o inni, che cantano l’onnipotenza e magnificenza di Dio nella creazione e nella storia d’Israele.

b) Salmi di ringraziamento per la protezione di Dio sperimentata in situazioni di pericolo.

c) Salmi di supplica che invocano la salvezza di fronte a pericoli e situazioni dolorose, o il perdono per colpe commesse.

d) Salmi regali composti in occasione di eventi di corte (matrimoni, nascite, salita al trono), legati alla dinastia davidica. Questi assunsero in seguito una tonalità messianica nell’attesa del figlio di Davide, il Messia (Sal 2; 72; 110; 144). Tra questi salmi alcuni cantano la regalità universale ed eterna di Dio sull’universo (Sal 93; 96; 99).

e) Salmi sapienziali, preghiere intessute di riflessioni sul modo saggio di vedere il mondo e condurre la propria vita, sul problema del bene e del male (Sal 1), sul dono della legge (Sal 119).

I Salmi sono diventati preghiera anche dei cristiani perché esprimono sentimenti religiosi profondi e universali, inoltre guardano spesso al futuro messianico, e rievocano un rapporto tra Dio e il suo popolo che, al di là delle circostanze particolari, rimane valido anche per tutto il popolo di Dio che è la chiesa.