Il problema dell’incredulità dei Giudei

¹ Dico la verità in Cristo, non mentisco, e la mia coscienza me lo attesta in unione con lo Spirito Santo: ² ho un grande dolore, un travaglio continuo nel mio cuore. ³ Desidererei infatti essere votato alla maledizione divina ed essere, io personalmente, separato da Cristo in favore dei miei fratelli, che sono della mia stessa stirpe secondo la carne. ⁴ Essi sono Israeliti, loro è l’adozione a figli, la gloria, le alleanze, a loro è stata data la legge, il culto, le promesse, ⁵ i patriarchi, da loro proviene Cristo secondo la sua natura umana, egli che domina tutto, è Dio, benedetto nei secoli, amen! ⁶ Non che sia caduta invano la parola di Dio. Infatti non tutti quelli che discendono da Israele sono Israele. ⁷ Né per il fatto che discendono da Abramo sono tutti figli suoi, ma: In Isacco sarà la tua discendenza. ⁸ Cioè: non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa saranno computati come discendenza.

⁹ E la promessa suona così: In questo tempo ritornerò e Sara avrà un figlio. ¹⁰ Ma non solo: anche Rebecca ebbe prole da uno solo, Isacco padre nostro. ¹¹ Quando ancora non erano nati e non avevano compiuto niente di bene o di male — in modo che la predeterminazione di Dio rimanesse secondo la sua scelta ¹² e non dipendesse dalle opere ma dall’iniziativa di colui che chiama — fu detto a lei: Il maggiore servirà al minore. ¹³ Come è stato scritto: Amai Giacobbe, odiai Esaù.

Dio non è ingiusto col popolo giudaico

¹⁴ Che diremo dunque? C’è forse ingiustizia davanti a Dio? Non sia mai detto! ¹⁵ Dice infatti a Mosè: Farò misericordia a chi voglio fare misericordia, avrò pietà di chi voglio avere pietà. ¹⁶ Cosicché l’iniziativa non è dell’uomo che vuole o che corre, ma di Dio che usa misericordia. ¹⁷ Dice infatti la Scrittura al faraone: Proprio per questo ti ho innalzato, per manifestare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia annunziato in tutta la terra. ¹⁸ Dunque usa misericordia con chi vuole e indura chi vuole.

¹⁹ Mi dirai allora: «Perché ancora biasima? Chi mai, infatti, si può opporre alla sua volontà?». ²⁰ Ma piuttosto: chi sei mai tu, o uomo, che ti metti in contraddittorio con Dio? Dirà forse l’oggetto plasmato a colui che lo plasmò: perché mi facesti così? ²¹ O non ha forse il vasaio piena disponibilità sull’argilla, così da fare della stessa massa argillosa un vaso destinato a un uso onorifico e un vaso destinato a un uso banale? ²² Se Dio, volendo mostrare la sua collera e far conoscere ciò di cui è capace, sopportò con molta longanimità vasi d’ira approntati per la perdizione, ²³ allo scopo di far conoscere la ricchezza della sua gloria in vasi di misericordia che preparò per la gloria, ²⁴ tra cui ha chiamato anche noi, non solo dal popolo giudaico ma anche dai pagani... [non lo poteva forse fare?]. ²⁵ Come dice anche in Osea:
Chiamerò quello che non è popolo,
popolo mio,
e quella che non è amata, amata,

²⁶ e avverrà che nel luogo stesso
dove fu detto loro:
voi non siete mio popolo,
là saranno chiamati figli del Dio vivente.

²⁷ E Isaia proclama a proposito di Israele:
Anche se fosse il numero dei figli d’Israele
come la sabbia del mare,
solo un resto sarà salvato.

²⁸ Il Signore infatti realizzerà
la sua parola sulla terra,
facendo giungere il compimento
e abbreviando il tempo.

²⁹ E come ha predetto Isaia:
Se il Dio degli eserciti
non ci avesse lasciato un germe,
saremmo divenuti come Sodoma,
saremmo stati simili a Gomorra.

³⁰ Che diremo dunque? Che i pagani che non perseguivano la giustificazione si sono impadroniti della giustificazione, della giustificazione che deriva dalla fede. ³¹ Israele, invece, che ha perseguito una legge di giustificazione, non è arrivato alla legge. ³² Perché mai? Perché non l’hanno cercata dalla fede, ma dalle opere. Inciamparono nella pietra di scandalo, ³³ come sta scritto:
Ecco, pongo in Sion
una pietra d’inciampo
e di scandalo,
e chi crederà in essa
non rimarrà svergognato.